Der „Black Benjie Way“: Friedensstifter und Ghetto-Bruder aus der Bronx, deren Ermordung zu einem historischen Banden-Waffenstillstand führte, mit Straßennamen geehrt

Cornell „Black Benjie“ in seinem einzigen Fernsehinterview

Screenshot/YouTube

Mehr als 50 Jahre nachdem er als Friedensstifter in der South Bronx sein Leben verlor, wurde die Kreuzung von East 165 Street und Rogers Place in Longwood offiziell in Cornell „Black Benjie“ Benjamin Way umbenannt.

In dieser Ecke wurde Black Benjie getötet, als er versuchte, einen Konflikt außerhalb einer Mittelschule zwischen rivalisierenden Gangmitgliedern zu schlichten. Das Martyrium des 25-jährigen genesenden Süchtigen führte direkt zum Friedensvertrag von Hoe Avenue, der die Bandengewalt in der Bronx deutlich verringerte.

Eine Menschenmenge von etwa 100 Personen, darunter etwa ein Dutzend Familienmitglieder und das örtliche Ratsmitglied Rafael Salamanca Jr., versammelten sich am Freitagmorgen an der Ecke, um die Umbenennung zu begehen, den Höhepunkt einer fünfjährigen Kampagne, die von der aus der Bronx stammenden Sozialarbeiterin Bonnie Massey und ihr ins Leben gerufen wurde Schüler der Bronx Community Charter School.

Bonnie Massey bei der Enthüllung des Straßennamens für Cornell „Black Benjie“ Benjamin Way

Hiram Alexander Duran/DIE STADT

Die Menge gedachte Black Benjie, wie es nur Bronxiten konnten, unter anderem durch Rap-, Spoken-Word-, Trommel- und Tanzdarbietungen.

Benjies Familie trug T-Shirts mit der Aufschrift „Benjamin Bred“ über einem Foto von ihm als kleinem Jungen, während ehemalige Mitglieder der Ghetto Brothers, Savage Skulls und Savage Nomads in ihren jahrzehntealten Gangjacken auftauchten.

Familienmitglieder bei der Enthüllung von Cornell „Back Benjie“ Benjamin Way

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„Ihnen klar zu machen, dass dies ihr Vermächtnis ist, fühlt sich wirklich wichtig an“, sagte Massey, der Benjamin durch den Crowdfunding-Dokumentarfilm „Rubble Kings“ aus dem Jahr 2015 über die New Yorker Gangkultur in den 1970er Jahren kennengelernt hatte.

Eine Lehrerin an ihrer Schule hatte den Film ebenfalls gesehen und eine Vorführung organisiert, bei der sich herausstellte, dass die Mutter eines Wartungsarbeiters in dem Dokumentarfilm vorkam, und die Räder begannen sich zu drehen.

Das neue Schild zu Ehren von Black Benjie, sagte Massey, sei „eine ständige Erinnerung auf dieser Straße: Friedensstiftung ist nichts, was Menschen von außen tun. Friedensstiftung ist etwas, was wir hier tun.“

In den 1960er-Jahren schossen überall in der Bronx Banden aus dem Boden, nachdem jahrelang Desinvestitionen getätigt wurden, als die Hälfte der weißen Einwohner den Bezirk verließen und Beschäftigungsmöglichkeiten mitnahmen. Die Arbeitslosigkeit, insbesondere unter jungen Menschen, stieg stark an. Bis zum Ende des Jahrzehnts hatten puertoricanische, schwarze und weiße Banden die Bronx aufgeteilt, mit schätzungsweise 11.000 Mitgliedern in 100 verschiedenen Banden.

Zu den größten und furchteinflößendsten gehörten die Black Spades, die Savage Skulls und die Ghetto Brothers.

Andere waren die Arthur Avenue Boys und die Ministers in der Nähe der Fordham Road sowie die Savage Nomads und Black Falcons entlang der Third Avenue. Zusammengenommen würden Tausende von Bandenmitgliedern, die Westen mit ihren Emblemen trugen, Anfang der 1970er Jahre ihr Territorium mit allen notwendigen Mitteln schützen.

„Ich bin nicht hier, um es schönzumachen: Das Gangleben war hart“, sagte Lorine Padilla, die ehemalige First Lady der Savage Skulls und selbst Gegenstand der Showtime-Dokumentation La Madrina 2022, THE CITY in einem Gespräch in ihrer Wohnung in der Bronx diese Woche.

„Es gab Bandenkriege. Einige Leute starben. Einige Leute wurden verstümmelt. Sie wurden angeschossen, sie wurden erstochen, sie wurden angegriffen und zu Tode geprügelt. Diese Dinge sind passiert.“

Lorine Padilla

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Aber Padilla sagte, dass einige Banden auch dringend benötigte Unterstützung für die Gemeinschaft leisteten, eine Tatsache, die in der Geschichte oft außer Acht gelassen wird.

„Wir halfen den alten Damen mit den Paketen. Wir fegten die Straßen. Wir ließen keine Außenstehenden herein“, sagte sie und fügte hinzu, dass die Skulls „Drogenkonsumenten und Drogendealer ausgemerzt“ hätten.

„Über diesen Teil wurde also wirklich nie geschrieben. Wir haben Kinder zur Schule gebracht. Wir haben Kinder von der Schule abgeholt. Wir haben diese Dinge getan.“

Eine Zeit lang gehörten die Ghetto Brothers zu den gewalttätigeren Banden.

Es wurde von Carlos „Karate Charlie“ Suarez und Benjamin „Yellow Benjy“ Melendez in Hunts Point gegründet, nachdem die Familie Melendez durch eine von Robert Moses geleitete Siedlung aus Manhattan vertrieben worden war.

„Wenn du durch die Nachbarschaft von jemandem gingst, warst du ein Ziel. Oder du musstest deine Jacke ausziehen“, erinnert sich Suarez in Jeff Changs Geschichte der Hip-Hop-Generation von 2005, Can't Stop Won't Stop.

„‚Wenn man dich erwischt, verprügeln sie dich zum Teufel.‘“

Melendez, ein begeisterter Musiker und Bewunderer der Beatles, gründete mit seinen Blutsbrüdern eine Rockband, auch Ghetto Brothers genannt, die auf Gangpartys und anderswo auflegte.

Suarez, der sich im Alter von 12 Jahren seiner ersten Bande anschloss, wurde Marine, bevor er 1970 zu den Ghetto Brothers zurückkehrte und seine Kampfausbildung mitbrachte.

„Benjy war mein Yin und ich war das Yang. Guter Polizist, böser Polizist. Ich war derjenige, der sie an der Kehle packte und bestrafte. Benjy war derjenige, der intervenierte“, erinnerte sich Suarez in Can’t Stop Won’t Stop .

Das begann sich Anfang 1971 zu ändern, als die Ghetto Brothers mit finanzieller Unterstützung der Stadt und mithilfe zweier Lehrer an der Dwyer Junior High School ein Clubhaus an der Dwyer Junior High School errichteten.

Doch im Mai dieses Jahres kehrten die Ghetto Brothers wieder zur Gewalt zurück, nachdem drei Mitglieder der Bande im Clubhaus erschossen und Yellow Benjys Bruder Victor, der die Savage Nomads zum Vizepräsidenten ernannt hatte, niedergestochen wurde.

Es folgten eine Welle von Schlägen und immer größeren Kämpfen, bei denen die Bandenmitglieder zunehmend Schläger und Messer durch Schusswaffen ersetzten und sogar Granaten und Sprengstoffe einsetzten.

Im Sommer 1971, fuhr Suarez fort, sei Benjy bereit, seinen Kurs zu ändern, und sagte ihm: „Lasst uns mit diesem Bandenkram aufhören und eine Organisation für den Frieden gründen.“

Die Ghetto Brothers, teilweise inspiriert durch den Erfolg der Black Panther Party, die US-Politiker unter Druck zu setzen, damit zu beginnen, Kinder vor der Schule zu ernähren, starteten ein eigenes kostenloses Frühstücksprogramm, organisierten Kleiderspenden, säuberten Wohnhäuser und setzten sich für Jugendbeschäftigung und eine bessere Gesundheitsversorgung ein.

Dann rekrutierten sie Black Benjie als ihren Friedensberater, eine Spitzenposition in der sich entwickelnden Bande, so etwas wie ein moderner Gewaltunterbrecher, den die Ghetto-Brüder anstelle des traditionellen „Kriegsherrn“ geschaffen hatten, der Waffen sammelte und Kampftraining leitete.

„Ich bin ein ehemaliger Drogenabhängiger. Ich werde darüber nicht lügen. Als ich zu ihnen kam, nahm ich immer noch Drogen“, sagte Black Benjie dem lokalen Fernsehsender WNET in einem Interview am 4. November 1971 . „Seit 1967 nehme ich ab und zu Drogen.“

„Bei allem Respekt vor ihnen hatten sie mich eine ganze Weile nicht gesehen. Sie wussten nicht warum. Yellow Benjy fragte, wo ich sei. Ich war im Krankenhaus und ging zum Kicken. Als ich zu ihnen zurückkam, Ich hatte alles geklärt. Seitdem bin ich hetero und ich liebe Ghetto Brothers.

Als der Interviewer fragte, warum Benjie beigetreten sei, wenn er „straight“ gegangen wäre, antwortete Benjie: „Ich arbeite seit 14 Jahren mit Menschen. Erwachsenen und Jugendgruppen in der Nachbarschaft. Mein ganzes Leben lang. Ich habe aber schon einige Male Mist gebaut.“ Es ist hier ein Zweck, „etwas zu tun, das für die Nachbarschaft, das Establishment oder irgendjemand anderen von Vorteil ist“.

Das, was er sagte, ist sicherzustellen, dass „jeder Ghetto-Bruder oder jede Ghetto-Schwester, wenn sie in der Schule sind, in der Schule bleiben soll. Ich erzwinge das, denn wenn sie nicht da sind, muss ich das durchmachen.“ Patrouille hier.

Weniger als einen Monat später, am 2. Dezember, wagten sich Black Benjie und eine Gruppe von Ghetto-Brüdern zum Horseshoe Park an der East 165th Street und am Rogers Place. Es hatte sich herumgesprochen, dass mehrere Banden – darunter die Mongols, die Seven Immortals und die Black Spades – Kinder auf dem Rasen der Ghetto Brothers belästigten, bevor sie in den Park direkt neben der Dwyer Junior High gingen, um mit den Savage Skulls zu poltern.

Wie im Film „Ain't Gonna Eat My Mind“ aus dem Jahr 1973 beschrieben wird, sagte Black Benjie bei seiner Ankunft den Mitgliedern der Bande, dass er nur da sei, um „über Frieden zu reden“. Sie waren nicht interessiert und umzingelten ihn und die Ghetto-Brüder.

„Frieden, Scheiße“, sagte ihm eines der Bandenmitglieder, bevor es ein Bleirohr herausholte. Ein anderes Mitglied zog eine Machete. Da er den bevorstehenden Kampf spürte, holte ein Ghetto-Bruder namens Playboy seinen Gürtel heraus und schwang ihn.

Black Benjie sagte seinen Brüdern, sie sollten fliehen, aber als sie davonliefen, schlug das Gangmitglied mit dem Bleirohr auf ihn ein und andere Gangmitglieder schlugen, schnitten und stampften ihn zu Tode.

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Obwohl ein 18-jähriger Black Spade namens George Peterson bald wegen Mordes angeklagt wurde, wurde nie jemand dafür verurteilt.

„Das musste kommen“, sagte Morton Weinberger, der Rektor der Mittelschule, der „sich seit langem über unzureichenden Polizeischutz und mangelnde Personalbesetzung beklagt hatte“, gegenüber Associated Press.

Nach der Ermordung von Black Benjie „wusste ich, dass wir in den Krieg ziehen würden“, sagte Padilla, die ehemalige First Lady der Savage Skulls, gegenüber THE CITY.

Tatsächlich begannen die Ghetto-Brüder mit dem Aufbau einer Waffenkammer und nahmen fünf Mitglieder der Mongolen und Sieben Unsterblichen gefangen, darunter ein Mitglied namens Julio, den sie brutal schlugen, weil sie glaubten, er sei einer der Mörder ihres Freundes. Aber das war, bevor die Anführer der Bande Gwendolyn Benjamin, die Mutter von Black Benjie, besuchten, die ihnen sagte: „Ich führe keinen Krieg. Ich will Frieden. Mein Sohn ist für den Frieden gestorben“, erinnert sich Padilla.

Also wandten sich Yellow Benjy und Karate Charlie an Felipe „Blackie“ Mercado, den Präsidenten der Savage Skulls, einer der größten Banden der Bronx. Nachdem sie seine Unterstützung gewonnen hatten, trafen sich die Anführer und Kriegsherren von 40 Banden auf neutralem Territorium im Hoe Avenue Boys Club of America.

Polizisten und Reporter warteten draußen, während sich mehr als 150 Bandenmitglieder, fast alle Schwarze oder Puerto-Ricaner, versammelten, um über die Ermordung des Schwarzen Benjie und einen Friedensplan zu diskutieren.

Die einzigen beiden Frauen im Gebäude waren die Anführerinnen zweier rein weiblicher Banden, die in der hinteren Reihe saßen.

Am Ende des Treffens schüttelten die Anführer der Banden mitten in der Turnhalle des Boys and Girls Clubs die Hände, erinnerte sich Padilla, und jedes anwesende Mitglied unterzeichnete den Friedensvertrag von Hoe Avenue.

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„Wir sind uns darüber im Klaren, dass wir alle Brüder sind, in der gleichen Nachbarschaft leben und die gleichen Probleme haben. Wir sind uns auch darüber im Klaren, dass ein Streit untereinander unsere gemeinsamen Probleme nicht lösen wird.“ In dem Dokument heißt es, zitiert in Can't Stop, Won't Stop.

„Alle Gruppen müssen einander respektieren – Cliquen, einzelne Mitglieder und ihre Frauen. Jede Mitgliedsclique der Familie wird in der Lage sein, ihre Farben im Revier anderer Mitgliedscliquen zu tragen, ohne gestört zu werden. … Dies ist der Frieden, den wir zu bewahren geloben. FRIEDEN.“ ZWISCHEN ALLEN GANGNEN UND EINER MÄCHTIGEN EINHEIT.“

Was dabei herauskam, sagte Robert Dominguez, der etwa ein Jahr später, als er 12 war, den Ghetto Brothers beitrat, „war im Grunde genommen kein Gepolter mehr Eins-zu-eins und kämpfen Sie im Gladiatorenstil.

Dominguez, ein 30-jähriger Veteran der New York Daily News, wo er jetzt Chefredakteur ist, erinnerte sich, dass es, als er die Jordan L. Mott Junior High School in Concourse Village besuchte, „einen Sprinklerring gab, aber der Sprinkler funktionierte nicht. und dorthin kamen die Banden mit jeweils einem auf jeder Seite, um zu sehen, wie zwei Mitglieder gegeneinander antraten.

„Es war aus einem kitschigen Film, aber es war echt“, sagte er.

Während es nach dem Vertrag „hier und da zu Kämpfen“ kam, sagte Padilla, dominierten Banden weder den Bezirk noch sein Revier mehr.

„Für mich ist sie die Heldin, weil ich nicht weiß, was ich tun würde, wenn ich ein Kind verlieren würde“, sagte Padilla über Gwendolyn Benjamin. „Sie hat ihre Blumen verdient, denn dazu braucht es Mut.“

„Es war schwer zu überleben, als die Banden grassierten“, sagte Dominguez. Auf seinem Spaziergang zur Jordan L Mott Junior High School in Concourse Village, „wo ich ein Ehrenschüler und ein guter Junge war, mussten wir in einer Gruppe gehen und hoffen, dass wir nicht von einem Mitglied in Farben angesprochen würden.“ Es macht einem das Leben schwer, man nimmt einem das Geld, das ganze Jahr“, erinnert er sich.

„Das war kein West-Side-Story-Zeug mit zehn Jungs, die Freunde waren. Wir reden hier von großen, organisierten Straßenbanden mit Farben und Führung mit Präsidenten, Vizepräsidenten und Divisionen.“

Nachdem zwei ältere Teenager, die in seine Mittelschule gekommen waren, ihm Milch auf den Kopf geschüttet und ihn dann geschlagen hatten, wegen Hausfriedensbruchs verhaftet worden waren, sagte Dominguez: „Am nächsten Tag auf dem Weg zur Schule hörte ich immer wieder, dass die Black Spades kommen.“ um dich zu kriegen.' Ein Freund von mir war bei den Ghetto Brothers und ich sagte: ‚Ich will dabei sein.‘“

„Man musste fast eine Schattenbox machen“, erinnert sich Dominguez, „um zu zeigen, was man hatte. Dann war ich drin und bekam sofort Schutz.“

Eine Vintage-Weste mit Aufnäher

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Ein paar Monate später wurde der Abteilungsleiter für die Nachwuchskräfte nach Spofford geschickt, der berüchtigten und mittlerweile geschlossenen Jugendstrafanstalt in der Bronx, und Dominguez wurde zu seinem Stellvertreter ernannt.

„Ich war dieser dürre kleine Kerl, ich glaube nicht, dass sich meine Stimme kaum verändert hat, und ich befehlige eine Abteilung dieser riesigen Straßenbande mit Abteilungen und Clubhäusern in der ganzen Stadt, in Puerto Rico und entlang der Ostküste.“ Es war ziemlich erstaunlich! Ich war eine heiße Nummer auf der Straße, musste es aber vor meinen Lehrern und Eltern verbergen.“

Als Yellow Benjy daran arbeitete, die Ghetto Brothers in etwas umzuwandeln, das eher der politisch aktiven Young Lords Party ähnelte, stand es Dominguez frei, die Partei zu verlassen, und tat dies im Sommer 1973 mit der Begründung: „Ich hatte genug davon. Du verlierst deinen Schutz, aber.“ Du verlierst deinen Ruf nicht und das war’s.“

Im nächsten Jahr sagte er: „Meine Eltern sahen, dass die Bronx zu brennen begann, und wir zogen nach Forest Hills und konnten der Stadt entkommen.“

Dominguez sagt, dass er im Internet und in New York City immer noch mit Menschen in Berührung kommt, von denen sich herausstellt, dass sie den Banden der Bronx angehörten oder mit ihnen in Verbindung standen.

„In gewisser Weise war es eine große Bruderschaft“, sagte Dominguez. „Ich schätze, die Leute, die das durchgemacht haben, haben das Gefühl, eine Ära überlebt zu haben, weil es damals in der Bronx hart war und es danach nur noch schlimmer wurde. Es ist 50 Jahre her, und ich schätze, viele Leute, die dort aufgewachsen sind, blicken zurück und fast.“ romantisiere es jetzt in gewisser Weise.

Dennoch sagte Dominguez: „Ich trage es jetzt wie ein Ehrenzeichen.“

„Als wir gegen Banden vorgingen, konnte man nicht einfach jeden Block laufen“, erinnert sich Padilla.

„Wenn du zum Beispiel Aufnäher von Seven Immortals trägst und ich mit meinen Savage Skull-Aufnähern deinen Block entlanggehe, wirst du mich ausziehen, weil das respektlos ist. Und jetzt hast du meine Farben genommen. Jetzt komme ich zurück zu meinen.“ Laden Sie ein und ich sage es ihnen, und jetzt gehen wir alle in Ihren Block, um unsere Farben zurückzubekommen, und dort beginnt der Krieg.

Aber nach dem Hoe-Avenue-Vertrag waren Kinder, die sich oft Banden angeschlossen hatten, um Schutz zu erhalten, nicht mehr auf ihre blocklangen Blasen beschränkt, und der Bezirk öffnete sich, als die Farbe und Energie, die in das Bandenleben eingeflossen waren, neue Ventile in Musik und Musik fanden andere Ausdrucksformen.

„Als der Friedensvertrag kam, war es offener: Man kann laufen. Und deshalb hat es den Hip-Hop geöffnet“, fuhr Padilla fort, „denn jetzt konnten die DJs in jedem Viertel auflegen. Und drei, vier oder fünf verschiedene Banden werden es sein.“ dort anwesend ohne Krieg.

Ein halbes Jahrhundert später blickte Padilla zurück: „Das Leben hat die Möglichkeit, Geschichte zu schreiben, während man darin steckt und sich dessen nicht einmal bewusst ist.“

Die Enthüllung von Cornell „Back Benjie“ Benjamin Way in Longwood.

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Nach der Unterzeichnung des Hoe-Avenue-Friedensvertrags, sagte Dominguez, „wurden einige Black-Spade-Mitglieder zur Zulu-Nation und los geht's: Die Wurzeln des Rap genau dort.“

Am 11. August 1973, weniger als zwei Jahre später, wurde Hip-Hop „offiziell“ auf einer Tanzparty mit DJ Kool Herc im Gemeinschaftsraum in der 1520 Sedgwick Avenue geboren.

„Es ist mir egal, was jemand sagt, lasst ihn zu mir kommen“, sagte Padilla. „Hätte es keinen Friedensvertrag gegeben, hätte es keinen Hip-Hop gegeben.“

Padilla stellte fest, dass ein starker Anstieg der Heroinabhängigkeit inzwischen auch die Bandenaktivität verringerte, sodass in den 1980er Jahren die Savage Skulls und die Savage Nomads die einzigen Banden waren, die ein Jahrzehnt zuvor übrig geblieben waren.

Während die Gangs selbst in der Erinnerung verblassten, wurde ihre Ästhetik im Kultklassiker „The Warriors“ von 1979 festgehalten, einschließlich einer bahnbrechenden Szene über einen furchtbar schiefgelaufenen Gangsgipfel in der Bronx, die direkt vom Hoe Avenue Summit inspiriert war.

Als dieser Film anlief, tauchte eine ganz andere Bande mit einer auffälligen Uniform auf, um außerhalb der Kinos zu protestieren: Die Guardian Angels und ihr Anführer Curtis Sliwa behaupteten, der R-Rated-Film sei nicht für Minderjährige oder sonst irgendjemanden geeignet. und würde Bandengewalt hervorrufen.

„Mein Vater, der erst kürzlich verstorben ist, Charles Benjamin, hat über meinen Onkel Cornell gesprochen. Ich möchte nicht oft sagen, aber oft genug, dass ich wusste, dass er jemand war, der meinem Vater wichtig war, und ich wusste, dass sie es waren.“ schließen“, sagte die Nichte von Black Benjie, die 54-jährige Angelique Lenox, gegenüber THE CITY bei der Straßenbenennungszeremonie am Freitag.

Die Nichte von Black Benjie, Angelique Lenox, und die ehemalige First Lady der Savage Skulls, Lorine Padilla, umarmen sich nach der Straßenbenennungszeremonie, bei der Lenox sagte, sie sei „überwältigt“.

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„Ich wusste, dass er ihn vermisste. Und ich wusste, dass er ihn liebte“, sagte Lenox und erinnerte sich, dass ihr Vater ihr erzählte, wie er und sein Bruder ihre Sozialversicherungskarten so zusammengebracht hatten, dass ihre Nummern nur eine Ziffer voneinander entfernt waren.

„Ich glaube, das hat ihn heimgesucht. Ich glaube, dass ihre Beziehung wieder eng war und er ein Geschwister verloren hat. Er hat einen Freund verloren“, fuhr sie fort und bemerkte, dass ihr Vater die Stadt einige Jahre nach der Ermordung seines Bruders verließ.

„Ich denke, das war auch der Auslöser dafür, wie er seine Kinder großzog und New York verließ.“

Lenox bemerkte jedoch, dass sie die Geschichte der Ermordung von Black Benjie, die sich ereignete, als sie zwei Jahre alt war, nicht kannte, bis ihre Tante ihr 2011 einen Artikel schickte, in dem Yellow Benjy darüber sprach.

„Wie ich immer von meinem Onkel gehört habe, war nur Cornell.“

In den folgenden Jahren sprach Lenox mit ihrem Vater und durchforstete das Internet, um so viel wie möglich über ihren Onkel zu erfahren. Sie stieß schließlich auf die von Massey organisierte Petition für die Straßenumbenennung, unterschrieb sie und stieß dann auf die Graphic Novel „Ghetto Brother: Warrior to Peacemaker“, geschrieben von Julian Voloj.

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Lenox wusste von ihrem Vater, dass Cornell einen Sohn namens Michael, den zweiten Vornamen ihres Vaters, hinterlassen hatte.

„Mein Vater hat viele, viele Jahre damit verbracht, nach ihm zu suchen und ihn zu finden“, sagte sie. „Und ich bin jetzt auf dieser Suche und hoffe, dass es da draußen vielleicht einen Sohn namens Michael Benjamin gibt.“

Das Familienfoto

Hiram Alexander Duran/DIE STADT

Bei der Straßenbenennungszeremonie am Freitag war Lenox fassungslos, als er zum ersten Mal ein Foto sah, das von Black Benjies jüngerer Cousine Karen Smith dorthin gebracht worden war.

„Oh mein Gott, das ist Cornell mit seinem Sohn“, sagte Lenox und brach in Tränen aus.

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